话说包公被大嫂养到十五岁，大年初一那天去向父亲包十万拜年，包十万仍然没有回心转意（可能还是觉得包公太丑，一见就讨厌），打发小儿子去下田耕地：
暂时好衣都脱了，南庄去做使牛人。南庄水田耕不了，晚夕不得转庄门。
把身上穿的新衣服都脱了，换上破衣烂衫，赶着耕牛去南庄稻田里翻地，把所有的田地全耕完再回来，差一分一毫就别想进家。
包公来到田里，又气又恨，又懒又困，把犁铧当枕头，躺在田垄上睡着了。一觉醒来，发现已经有人替他把田耕完了。他以为又是大嫂帮忙，牵牛回家向大嫂道谢，路上遇见一位算命先生。
算命先生主动向包公打招呼：「小郎君，算命不算？」
包公道：「我被爹爹罚在南庄耕田，有什么好处？无钱算命。」
算命先生说：「我算命不要钱，你只说你出生年月。」
包公道：「我是淳化三年二月十五日卯时生。」
然后算命先生掐指推算道：「既是卯年并卯月，又逢卯日卯时辰，四个卯生下，卅二上濠州为县宰，卅四上陈州治良民，卅八上治开封府，日断阳间夜断阴。」
算命先生唱完这段，化作一阵清风而去，原来他是太白金星下凡来指点包公的。
成化唱本《包待制出身传》后来演化成明代长篇小说《百家公案》的引子〈包待制出身源流〉，将太白金星为包公算命这段故事讲得更为详细。大意是包公十岁那年上堂认父，被父亲罚到南庄耕地，耕不完不许回家。幸好土地公仗义出手，替包公耕完了。
包公收拾犁具回家，中途遇见一个算命先生问路，他热心指路，算命先生感激，提出给包公免费推命。
包公乃云：「贱造是淳化二年二月十五日卯时生。」
先生遂算起了八字，看毕大惊云：「郎君之命，辛卯年，辛卯月，辛卯日，辛卯时，有四个辛卯。三十二上发科，后去官，至学士，后为龙图阁待制（故人称为包龙图），乃大贵之命也，可贺可贺！ 」
包公听罢应云：「莫非我无命钱，先生故来取笑耳？」
先生云：「我写在书上，待郎君富贵，得来相望。」
包公云：「我只有一条手巾，与先生为表记，久后果如公言，当得重谢。」
先生接取手巾，对包公曰：「你看前面又有一个先生来！ 」包公回头看时，不见人来，那先生化一阵清风而去。
包公惊叹道：「原来这先生不是凡人，乃是神人来与我推命也！ 」
《包待制出身传》说包公出生于淳化三年，〈包待制出身源流〉说包公出生于淳化二年，哪个对？都不对。淳化是宋太宗年号，淳化三年即西元九九二年，淳化二年即西元九九一年。而据曾巩《孝肃包公传》，包公于宋仁宗嘉佑七年（一○六二年）去世，享年六十四岁。从过世那年倒推六十四年，包公的出生年分应该是宋真宗咸平二年，也就是西元九九九年。
至于包公具体出生在几月几日呢？曾巩《孝肃包公传》、《宋史‧包拯传》、《宋仁宗实录‧臣僚附传‧包拯传》、包公生前同僚吴奎撰写的〈宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓志铭〉等文献均无记载。
宋仁宗嘉佑七年，包公过最后一个生日，宋仁宗钦赐生日礼物，并让大臣王珪代拟贺词。王珪是宋朝最著名女词人李清照的外祖父，文章写得好，他这篇贺词以四六骈语写成，词句典雅，雍容华贵，中有「眷秉轴于宏廷，省梦熊之嘉月」之句。「梦熊」典出《诗经‧小雅‧斯干》：「吉梦维何？维熊维罴。……维熊维罴，男子之祥。」父母梦见狗熊，寓意男孩出生。「嘉月」则指春天的月分，一般指二月。从王珪的生日贺词可以看出，包公是农历二月出生的。
巧合的是，唱本《包待制出身传》与小说〈包待制出身源流考〉也把包公的生日定在二月，并且具体到了二月十五日卯时，也就是早上五点到七点之间。卯时当属小说家言（为了凑成卯年卯月卯日卯时的奇妙八字），二月十五日或许言之有据。
如果包公的生日确实是二月十五日那天，那么我们可以知道他是什么星座─查万年历，西元九九九年农历二月十五日那天是国历三月五日，属于双鱼座。
