宇宙，顾名思义，包括其中的一切，作为其自身的一部分。所以，这个咖啡杯是宇宙的一个方面。
同样，除了我们的消化道之外，人类也是由消化道内的一切组成的。
我们会说一个人是有感觉的，不是因为它的每一部分都是有感觉的，而是因为人体内有一个有感觉的大脑。
我们可以说宇宙是有情的，不是因为宇宙的每一部分都是有情的，而是因为宇宙里面有有情的东西。
所以是的，宇宙可以说是有情的，如果人类是有情的，或者其他地方有其他有情的生命形式。
像艾伦瓦茨这样的一些招魂师使用这种逻辑将人类的感知视为宇宙苏醒的过程。
以这种方式思考事情既有趣又令人信服，因为“醒来”有一个内在的目的，即一直保持清醒。所以，如果说人类的感知是宇宙觉醒的过程，那么结论就是人类应该到处传播，或者连接万物，让宇宙能够一直觉醒。
以这种方式思考事物的另一个有趣和令人信服的原因是，如果宇宙是一个单一的有情众生，那么每个人都只是那个头脑中的一个想法。想法是你可以一遍又一遍地拥有的东西，或者可以永远存在的东西，或者可以以不同的形式重生的东西。所以，如果你不喜欢绝对和永久死亡的想法，那么结论是，有情宇宙意味着死亡可能不是永久状态，甚至可能根本不是死亡。
然而。
你也可以说，为了让宇宙有知觉，它里面的东西必须是有知觉的。
人类有机体，以及动物、植物和任何可能居住在恒星中的外星人有机体，完全是由化学过程形成的。
这些单独的化学过程本身都不包含感知。
如果一个人的任何一个部分都没有包含知觉，那么人本身就不包含知觉，而只是简单地播放其中自然发生的过程。其他地方的动物、植物和外星人也是如此。
如果宇宙中没有任何东西包含感知，那么宇宙就没有感知。
以这种方式思考事情令人不快和烦人，因为每个人都“知道”人类是有知觉的。但事实上，让人类自己成为自己感知的仲裁者，就像让罪犯成为自己罪行的仲裁者一样。
罪犯逃避惩罚具有既得利益，因此罪犯会判断自己是无辜的。同样，人类对有知觉有既得利益，因此会判断自己是有知觉的。
我们对感知力最古老的测试之一是笛卡尔的表达，“我思故我在”。但它显然也存在罪犯判断自己有罪的问题。更正确的表述可能是，“我认为我是，因此某些东西让我认为我是。” 但这不那么可爱，所以它不会流行起来。
另一种避免因没有知觉而令人讨厌的不愉快的 ... 是说这些论点都不重要。我们人类将感知定义为指代我们自己，因此我们在自己内部识别为感知的任何品质都是感知的定义。因此，说我们没有知觉是没有意义的，因为这个词本身就是用来指代我们的。
但这个论点最终并没有帮助。这与我们在这篇文章顶部看到的问题相同。如果我们决定认为自己是有知觉的，并决定凭借我们在其中的存在而认为宇宙是有知觉的，那么我们就可以享受这种信念。但这仍然只是我们决定相信我们想要相信的东西，而不是因为我们发现它是真实的而相信某事。
然而。
人类显然是有感觉的。任何单纯的思想实验，无论多么令人信服，都无法说服我们放弃那个实验。我们不需要证据，不是因为我们将自己定义为有知觉，而是因为我们只是简单地存在。我们在所做的每一件事中都能感受到它。我们创造了感知这个词，不是因为我们想要它，而是因为我们在自己的内心看到了某种无法解释的东西。“感知”这个词只是一个占位符，指的是我们在自己身上观察到的这种奇异而莫名其妙的品质。
我们无法解释它，或者我们可以将自己争论成逻辑循环来反驳我们自己的存在并不重要。人类早在他们能够阅读、做数学或构建三段论之前就已经是有情众生了。
我们未来的某个地方是对这个星球上发生的事情的真正解释。总有一天我们会明白的。直到那一天，我们将继续编造成千上万种不同的宗教和哲学思想流派，它们相互矛盾，最终都存在缺陷，以寻求理解这一切。我们会继续认为我们是对的，即使我们旁边的人相信一些完全不同的东西并继续认为他们是对的。
那么宇宙是有感觉的吗？为什么不！去吧！这是一个真实的想法，就像我们所拥有的任何其他东西一样。最重要的是，它具有成为最有趣之一的好处。前进并相信！
