【原文】
恽(ㄩㄣˋ运)材朽行秽，文质无所底(ㄓˇ止)[1]，幸赖先人馀业，得备宿卫。遭遇时变[2]，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚蒙，赐书 教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始[3]，而猥(ㄨㄟˇ委)随俗之毁誉也[4]。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志 之义[5]。故敢略陈其愚，惟君子察焉。
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人[6]，位在列卿[7]，爵为通侯[8]，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力， 陪辅朝庭之遗忘，已负窃位素餐之责久矣[9]。怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，身幽北阙(ㄑㄩㄝˋ却)[10]，妻子满狱。当此之时，自以夷灭 不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪[11]。窃自思念，过已大矣，行已亏 矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣[12]。田家作苦。岁时伏腊[13]，烹羊炰(ㄆㄠˊ袍)羔 [14]，斗酒自劳。家本秦也[15]，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶(ㄈㄨˇ抚 ㄈㄡˇ否)而呼乌乌[16]。其诗曰：「田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁(ㄑㄧˊ其)[17]。人生行乐耳，须富贵何时！」是日也，拂衣而喜，奋 袖低昂，顿足起舞；诚荒淫无度，不知其不可也。恽幸有馀禄，方籴(ㄉㄧˊ笛)贱贩贵[18]，逐什一之利。此贾(ㄍㄨˇ古)竖之事[19]，污辱之处，恽 亲行之。下流之人[20]，众毁所归，不寒而慄。虽雅知恽者[21]，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎[22]：「明明求仁义，常恐不能化民者，卿 大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也[23]。」故道不同，不相为谋[24]，今子尚安得以卿大夫之制而责僕哉！
夫西河魏土[25]，文侯所兴[26]，有段干木、田子方之遗风[27]，漂然皆有节概[28]，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定[29]，安定 山谷之间，昆戎旧壤[30]，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃(ㄓㄢ沾)[31]，毋多谈。
【注释】
[1]底：引致，到达。
[2]时变：指汉宣帝地节四年(前66)，霍光子孙霍禹等欲谋反事。
[3]惟：思。
[4]猥：轻率，随便。
[5]孔氏：孔子。各言尔志：语出《论语·公冶长》：「颜渊、季路侍，子曰：『盍各言尔志？』」
[6]朱轮：车轮漆成红色。汉制，公卿列侯以及俸禄在二千石以上的官员方能乘坐朱轮车。
[7]列卿：中央的高级官员。此指任光禄勳，位在九卿之列。
[8]通侯：即「彻侯」。秦爵二十级中的更高一级。汉制，刘姓功臣封侯者为诸侯，异姓功臣封侯者为列侯，亦称彻侯。后因避汉武帝讳，改称通侯。
[9]素餐：不劳而食，无功受禄。语出《诗经·魏风·伐檀》：「彼君子兮，不素餐兮。」
[10]北阙：宫殿北面的楼观，汉代为上章奏事和被皇帝召对之处。杨恽被拘于此，是临时性关押处置。
[11]说：通「悦」。
[12]三年：杨恽于汉宣帝五凤二年(前56)秋被免为庶人，五凤四年(前54)夏四月朔日食，被人告发而获罪，前后虽跨三个年头，实际上不到二年。
[13]伏腊：古代进行祭祀活动的两个节日。夏至以后的第三个庚日叫初伏，天极热时。冬至后第三个戌日为腊日，天极冷时。后世也以阴历十二月初八为腊日。
[14]炰羔：烤小羊。
[15]家本秦也：杨恽原籍华阴，古属秦地。
[16]拊：拍打﹑轻击。缶：瓦制的打击乐器，最初流行于秦地。乌乌：唱歌声。可能是歌曲中的一种和声。
[17]「田彼南山」四句：《汉书·杨恽传》张晏注：「山高而在阳，人君之象也。芜秽不治，言朝廷之荒乱也。一顷百亩，以喻百官也。言豆者，贞实之物，当在囷仓，零落在野，喻己见放弃也。萁曲而不直，言朝臣皆谄谀也。」可供参考。萁：豆茎。
[18]籴：买进谷物。
[19]贾竖：旧时对商人的贱称。
[20]下流：喻众恶所归之处。《论语·子张》：「纣之不善不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。」此指品行卑污。
[21]雅：平素。
[22]董生：指董仲舒，西汉时大儒。
[23]「明明求仁义」六句：引自董仲舒《对贤良策》三。《汉书·董仲舒传》原文作：「夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也。皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。」皇皇：即「遑遑」，急急忙忙的样子。此作「明明」，疑有误。
[24]道不同，不相为谋：语出《论语·卫灵公》。
[25]西河：战国时魏地的西河，辖境在今陝西东部黄河西岸地区，与汉代的西河郡并非一地。
[26]文侯：魏文侯，名斯，魏国的建立者，著名贤君。
[27]段干木：战国初魏人，隐居不仕。魏文侯曾请他作相，他跳牆而避走。文侯深为敬重，每次乘车经过他的住所门口，必伏轼致敬。田子方：战国时人，为魏文侯所优礼。
[28]漂然：高远的样子。
[29]安定：郡名。治所在高平(今宁夏 ... 自治区固原县)。
[30]昆戎：古代西夷的一支，即殷周时的西戎。
[31]旃：文言助词，相当于「之」或「之焉」。
【注】关于这封信的本事背景，《汉书．杨恽传》记载恽失爵位家居，以财自娱。友人安定太守西河孙 会宗，与恽书谏戒。恽内怀不服，写了这封回书。在信中，他以嬉笑怒 ... 的口吻，逐点批驳孙的规劝，为自己狂放不羁的行为辩解。还赋诗讥刺朝政，明确表示「道 不同，不相为谋」，与「卿大夫之制」决裂的意向。全信写得情怀勃郁，锋芒毕露，与司马迁《报任少卿书》桀骜不驯的风格如出一辙。
【作者】
杨恽（？－前54年），字子幼。西汉华阴（今属陝西）人。 司马迁的外孙，丞相杨敞之次子。汉宣帝时，以父荫补常侍郎。好史学，读《史记》，认为其价值可比《春秋》，遂公布此书，《史记》得以广泛流传。杨恽廉洁无私，却好告发人短，招致人怨。安定太守孙会宗，写信给杨恽，杨恽书《报孙会宗书》，信中多牢骚不平之语。有人密告。汉宣帝派遣廷尉按验《报孙会宗书》，以大逆不道的罪名判处以腰斩。其妻子流放到酒泉郡。
【译文】
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠著先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好像与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝庭，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱裡。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪裡想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想著圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业， 用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于唱秦地的民歌。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按著节拍呜呜呼唱。歌词是：「在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！」碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积馀的俸禄，正经营著贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而慄。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪裡还会有人来称讚我呢？董仲舒不是说过吗：「急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。」所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那裡兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那裡的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不用再同我多说了。
